#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ברכת היין והיום, מה קודם (ב""ש, ב""ה)?"	"ברכת היין והיום: ב""ש - קודם יום ואח""כ יין, שקודם קידש היום, ואח""כ בא יין. ב""ה - קודם יין ואח""כ יום, שהיין גורם לקידוש שיאמר. [אין נפק""מ אם מקדש על היין או פת]."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נטילת ידים ומזיגת הכוס, מה קודם (ב""ש, ב""ה)? והטעם?"	"נטילת ידים ומזיגת הכוס: ב""ש - קודם נטילת ידים ואח""כ מזיגת הכוס, שאם לא יטלו ידים, סתם ידים טמאים כדין שני לטומאה, ומשקים שנוגעים בטומאה נעשים ראשון, ואח""כ יגע המשקים בכוס ויטמא את היין. וכן אסור להשתמש בכוס שאחריו טמא. ב""ה - קודם מזיגת הכוס ואח""כ נטילת ידים, שמותר להשתמש בכוס שאחריו טמא, ואם יטול ידיו ולא יהיו נגובות טוב, ויטמאו אחורי הכלי המשקים שבידיו, ויטמא המשקים את ידיו, וא""כ אוכל בידים טמאות."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו מקום הנחת המגבת להמשך שימוש במשך סעודה (ב""ש, ב""ה)? והטעם?"	"מקום הנחת המגבת להמשך שימוש במשך סעודה: ב""ש - על השלחן, ולא על הכסא, גזירה שמא הכסא יהיה טמא, והמשקה שעל המפה יטמאו מהכסא, ויטמאו את הידים כשינגב בו באמצע הסעודה. ואין לגזור ג""כ על השלחן שמא יהיה השלחן טמא, שאסור לאכול בשלחן טמא. ב""ה - מותר להשתמש בשלחן טמא, ולכן יניח על השלחן ולא על הכסא, שאם יניח על השלחן יטמא המגבת את המאכלים, משא""כ על הכסת יטמא רק את הידים, ומוטב שיטמא הידים שטומאתם מדרבנן, מאשר שיטמאו המאכלים שיש להם עיקר מן התורה."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לטאטא לפני נטילת מים אחרונים (ב""ש, ב""ה)? ההלכה?"	"אם צריך לטאטא לפני נטילת מים אחרונים: ב""ש - צריך, שחוששים שישמש בשמש ע""ה שמשאיר חתיכות גדולות מכזית, ואסור לאבדם, ב""ה - אי""צ, שאסור להשתמש בשמש ע""ה, ולכן לא צריך לחשוש שישאר פירורים יותר מכזית, ופירורים פחות מכזית אין איסור לאבדם. ההלכה כב""ש."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. סדר ברכות ההבדלה (ב""ש, ב""ה)?<br>2. נוסח ברכת הנר (ב""ש, ב""ה)?"	"1. ב""ש - נר, מזון, בשמים, הבדלה. ב""ה - נר, בשמים, מזון, הבדלה. [לכ""ע – הבדלה בסוף, שלהוציא את השבת טוב כמה שיותר מאוחר שלא יראה עליו כמשא].<br>2. ב""ש - שברא מאור האש. [ולא בורא שמשמע להבא, וכן לא מאורי שמשמע כמה, ויש רק אור אחד]. ב""ה - בורא מאורי האש. [בורא משמע גם להבא, ויש כמה גוונים בשלבהבת]."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. על אלו בשמים ונר אפשר לברך, ואלו אסור?<br>2. מתי מברכים?	"1. לא, א. של גויים [נר – שלא שבת, בשמים – שסתם מסבה של גויים לע""ז]. ב. של מתים. [נר – שלא נעשה לאור אלא לכבוד, בשמים – שלא נעשה לריח טוב, אלא להעביר ריח רע]. ג. שלפני ע""ז [שאוסרים בהנאה]. <br>2. משיהנו לאורו. [ואי""צ להנות, אלא מספיק שקרוב כ""כ שיכול להנות]."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. האם צריך לברך במקום שאכל (ב""ש, ב""V)?<br>2. עד מתי אפשר לברך?"	"1. [בשכח] ב""ש - מעכב ויחזור למקום שאכל, ב""ה - אין מעכב, ויברך במקום שנזכר. [במזיד – לכ""ע יחזור למקומו].<br>2. עד שיתעכל המזון שבמעיו, שהוא כל זמן שאינו רעב מחמת אותה האכילה."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. מי שיש לו כוס אחד, האם יכול לשתותו בסעודה, או צריך לחכות לברכה""מ (ב""ש, ב""ה)?<br>2. השומע סיום ברכה, ולא שמע שם ה', האם יכול לענות אמן (ישראל, גוי)?"	"1. ב""ש - יכול לשתותו בסעודה, שברכה""מ אי""צ כוס. ב""ה - ישאירו לברכה""מ, שברכה""מ טעונה כוס. <br>2. אם המברך ישראל - יכול לברך. אם המברך כותי - לא יענה אלא א""כ ישמע כל הברכה, שמא ברך להר גריזים."	ששה סדרי משנה/זרעים/ברכות/פרק ח/משנה ח		
